道德经自知自爱的句子（汇总50句）

2025-06-18

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在学习、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧，根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那什么样的句子才具有启发意义呢？以下是小编为大家收集的《道德经》好句摘抄50句，希望对大家有所帮助。

✤ 慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

✤ 民不畏威，则大威至。

✤ 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

✤ 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

✤ 图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

✤ 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

✤ 多言数穷，不如守中。

✤ 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

✤ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

✤ 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

✤ 数是一种耻辱。朋友的数量很少。

✤ 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

✤ 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

✤ 千里之行，始于足下。——老子《道德经》

✤ 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

✤ 兵强则灭，木强则折。

✤ 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

✤ 宠辱若惊，贵大患若身。

✤ 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

✤ 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。（诸葛亮）

✤ 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

✤ 含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。

✤ 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

✤ 善良的人不担心，聪明的人不担心，勇敢的人不害怕。

✤ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

✤ 企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

✤ 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

✤ 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

✤ 修其本而末自应。——苏轼

✤ 祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。

✤ 欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

✤ 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

✤ 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子

✤ 知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

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✤ 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

✤ 反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。

✤ 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

✤ 天之道，利而不害。人之道，为而不争。

✤ 昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲????如玉珞珞如石。

✤ 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

✤ 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

✤ 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。《道德经》第二十八章

✤ 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

✤ 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。

✤ 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

✤ 物壮则老，是谓不道，不道早已。

✤ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

✤ 天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

✤ 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

✤ 不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。

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